明明都收归国家了，地方胡乱收的情况没什么改善，各地水陆关碍，擅自设卡收费得情况，非常严重，就拿王智兴来说好了，他就擅自在草市收过税，以维持军费。
大概是因为，中央权利不彰吧。唉，还是自己想法整理吧。认真说来，不要说唐代了，中国就没什么财经专家。或者说，有。但是桑弘羊、盐铁论，或者刘晏这种程度，就是极限了。
中国就没有出现一个真正的，可以从一个很高得角度，来指导经济发展得经济学家出现。
没有一个像亚当史密斯写出国富论那般得经济学家，从原则上去探讨商业，或者税收。这么说好像有点偏颇，可是拿税收来说好了。有多少中国古代的学者，会指出税收应该要公平，必须全民纳税？
这在现代，这是基本常识吧。在台湾，除非特定有免税许可得，不然哪有不纳税得。那些偷逃漏税得，也是知道自己是偷逃税。他是不想交，不是不知道要交。
可是在古代，不要说唐朝了，就算到清朝，也没有什么税收要公平得观念，哪个量大，就抓哪各的税。而不是每个人、每种货物都该交税，这样才公平。
硬要说，中国人有什么理财观念得话，大概就是轻徭薄赋了吧。少收税，少出徭役，政府尽量少花钱，皇帝要节俭，军费开支要少，最好都不要养兵。这种也叫理财观念?而且，通常这种理想也很难实现。
‘税收情况大概是这样了。诸位臣工回去以后仔细思量一下，要如何收税，才符合公平、确定、便利与经济，四个原则。’，李忱大概了解了一下情况，指着一个帐本继续说道，，‘现在我们来讨论一下，这税收为何年年短少。’
改进税收很不容易，可能费时很长时间讨论，却拿不出结果。这是大事，不能随意轻动。甚至，李忱都在想，这说不定是会影响中国千年历史得大事。
夸张？不会，如果他改革税制有效。把他写成书，后面的王朝（假如唐代还是灭亡了。），就有个参考的指标。
这种书，还不容易被人窜改，或是烧了。像汉朝时候得盐铁论，不也流传到后世，还影响了，中国几千年来得收税观念。
既然是大事，就没那么容易讨论出个结果。可能要一年两年，可李忱哪里等得到那么久。他想要先从改善时弊，增加收入开始。
改进财政，李忱到时候他会把朝廷几个宰相，三司得官员都找过来，一起商量出个办法。
‘另外，我很想问，这些钱都哪去了。’，李忱指着一个又一个得帐本。这些是酒税、盐税得收入。
大家都知道，大唐开始了酒类得专卖，这样才能收入最大化。那么什么时候酒税最多呢？大和八年。有纪录为证，不说其他税赋。那年天下榷酒，为钱五百六十余万贯。
很多吧，是吧，五百六十万阿，然后到去年，收多少？一百一十万贯。李忱看得很想骂人，这钱都哪去了。
这酒税，还是类似专卖制度，都可以弄得逐年减少。天下人难道不喝酒了吗？才怪。
‘不说酒税，还有这盐税，怎么回事？’，李忱让人把户部一些帐册都搬来了，指着从其中整理出来的数据，问道。
看得会气死人得不仅酒税，盐税也是越来越少。这盐税，几乎是大唐目前最大宗得税收了。一千多万贯得年收入，盐税占了三分之一。三百多万贯。
很多吗？元和五年，这盐税有多少？还有将近七百万贯。结果，逐年递减，到了去年，剩不到一半，三百多万贯。
‘全天底下人死一半了？’，李忱很刻薄得问，‘还是另外一半人，可以不用吃盐了？’
‘圣人，这盐税问题，自从元和年间以来，就是日渐减少得。’，崔元式不肯再出头，去承担李忱怒火，无奈下，白敏中只好自己硬着头皮上。全身冷汗直冒。